Così la Cina, che accede al capitale soltanto nel 1949, è borghese esattamente come Ie vecchie nazioni borghesi dell'Europa, se pure in quantità minore - qui tutta la sua specificità, se si può dire. Anche se lo sviluppo pratico è ivi debole, il capitale ha trionfato socialmente e domina la società cinese che ha gli uomini d'affari conformemente alla sua industria, come ha avuto i suoi Robespierre e i suoi Napoleone. Gli eserciti dell'imperialismo alleati ai signori feudali della guerra all'interno attestano che il processo è ovunque lo stesso - e dunque anche il modello astratto.
"Cromwell è Robespierre e Napoleone in una sola persona; alla Gironda, alla Montagna ed agli hebertisti e babuvisti corrispondono i presbiteriani, gli indipendenti ed i livellatori", afferma Engels in una potente sintesi teorica su La situazione dell'Inghilterra, in cui analizza i caratteri "nazionali" di tale paese.[7] La sola differenza che crea la particolarità nazionale, è che la rivoluzione si effettua da un paese all'altro in più grandi condizioni di maturità dello sviluppo generale, di modo che l'ultimo arrivato approfitta di tutte Ie acquisizioni tecniche sviluppate fino allora nel mondo.
Cosi la grande industria, preparata altrove da secoli, scaturì di colpo in Inghilterra.
Le caratteristiche nazionali non sono dunque che un aspetto unilateralmente sviluppato della crescita internazionale di una forma di produzione, in quanto rappresentano altrettanti limiti da superare. Così ai politici Francesi incomberà il compito di sviluppare una economia, ai teorici tedeschi di sviluppare economia e politica all'altezza della loro abilità teorica e organizzativa - una questione di tempo. Ma nulla di nuovo in questa ripetizione da una nazione all'altra.
L'epopea nazionale, che costituisce il culmine della vita di ogni paese, è solo una ionizzazione particolare tramite la quale una società locale si alza a una forma superiore perché, nel campo di forza universale, il centra di gravità rivoluzionario si è spostato verso di essa - per un momento.
E il primo paese capitalista? Proprio in esso sta il segreto della nascita in blocco del capitale con tutte le sue virtualità, strutture e sovrastrutture, allorché esso scaturisce dalla dissoluzione della precedente forma di produzione che lo ha generato nel suo seno, come la borghesia è nata stato e ordine nel feudalesimo prima di diventare classe dominante nel capitalismo. Si tratta della sintesi nuova e superiore di tutte le anteriori conquiste storiche  mondiali.[8]
Il capitalismo nasce dunque di un blocco, anche se si estende gradualmente da una nazione all'altra. Se l'Italia è stata la prima nazione borghese e la sua storia così straordinariamente ricca, ciò è dovuto alla sua posizione geografica aperta a tutti i venti, il che le impedisce di avere una qualsiasi autonomia nazionale e quindi una potenza propria. [9]
Se di grandezza nazionale si fosse trattato, l’Italia, con Ie proprie forze, dandosi uno Stato più ampio, frontiere più larghe e sicure, un'industria moderna, ecc., avrebbe evitato la stagnazione e la sua decadenza secolare e proseguito il progresso interno - che passò invece ad altre nazioni.

Vie commerciali e nodi strategici

In quest'ultimo capitolo sottolineeremo il legame dello studio sulle Forme di produzione successive con I'attualità bruciante della crisi mondiale che metterà alle prese rivoluzione e controrivoluzione nella lotta per passare dal capitalismo al socialismo, e determineremo qual è lo schieramento delle forze gigantesche in urto con la strategia che vi impiegherà il proletariato rivoluzionario. Questa analisi del meccanismo e della dinamica storica dello spostamento delle linee di forza e del centro di gravità della rivoluzione e della controrivoluzione ci permetterà di stabilire qual è, nel rapporto di forza attuale, la posizione di ciascun protagonista del dramma sociale che già apertamente si svolge in aree immense del mondo.
Ciò che caratterizza la società capitalistica è precisamente il movimento incessante delle forze in campo. Il rapporto tra l’Italia e Ie nazioni che hanno preso il suo posto e nello stesso tempo la sua eredità conferma ulteriormente la contingenza e i limiti del terreno nazionale. Il fatto economico decisivo fu lo spostamento del centro di gravità dal Mediterraneo alle rive dell'Atlantico, col tumultuoso affluire nella penisola iberica e nei Paesi Bassi della millenaria esperienza storica mediterranea e il parallelo scivolare dell'Italia in un declino di secoli. Non si trattava di un fatto nuovo. Anche Roma aveva approfittato infatti a suo tempo dello spostamento e dell'estensione del mondo antico in direzione dell'Occidente, prendendo la successione della Grecia per sviluppare fino agli estremi limiti lo schiavismo sorto nella produzione greca. Tale successione si fece naturalmente (siamo nelle società di classe!) in modo tutt'altro che progressivo e pacifico: i romani dimostrarono la loro riconoscenza ai propri maestri muovendo loro guerra e cercando di assoggettarli al fine di incorporarli come protettorato nel proprio impero.
Si vede qui l’abisso che corre tra la concezione storica della classe proletaria e Ie epopee nazionali, insegnate con gran daffare nelle scuole per l'imbottimento dei crani. E' lo stesso movimento storico ad innescare la scintilla della nazione per spegnerla poi, quando I'umanità ha raggiunto una sintesi più alta, facendo scadere o addirittura degenerare quella nazione che aveva fatto da battistrada al progresso umano. Così da rivoluzionaria, una nazione o classe diviene controrivoluzionaria - un peso morto, un ostacolo.
La spiegazione è sempre storica. Bloccato allo stadio mercantile, il Portogallo non potè sfruttare industrialmente Ie sue colonie dell'Angola e del Mozambico, ricche quanto I'opulento Sudafrica di materie prime. Lasciate incolte, esse sono servite soltanto da colonie di popolamento (caccia di schiavi e insediamento di coloni bianchi) per la metropoli, che restava ferma alla prima fase del capitalismo, contrariamente al Belgio, ad esempio, che gagliardamente saccheggiava il Congo, diciassette volte più esteso della stessa metropoli. Questi dati storici del passato spiegano due fatti assolutamente attuali: 1. la cupidigia dei grandi - e anche dei piccoli - imperialismi nello spartirsi il bottino dei vecchi colonialisti portoghesi e rifornirsi di materie prime, ponendo gli artigli sia sulla metropoli che sulle sue colonie (azione della socialdemocrazia tedesca a Lisbona e in Sudafrica, per intascare Ie sua piccola porzione di successione). 2. Queste colonie (come anche il Capo Verde) costituiscono altrettanti punti strategici di prim'ordine su un fianco dell'Africa (sulla via del petrolio oggi, dei mercanti di schiavi ieri - in direzione dello Zanzibar e del Media Oriente o dell'America), poiché costituivano i primi punti-base, dunque i più essenziali nella formazione storica del mercato mondiale e della conquista del pianeta. Le attuali guerre imperialiste di saccheggio del mondo proseguono sullo slancio e le tracce dei condottieri assetati di oro e di derrate preziose dell'era borghese.
La questione delle forme successive di produzione che mette in luce la dinamica economica del progresso umano ha qui un punto di collegamento con la questione militare delle rivoluzioni succedutesi nella storia. Oggi la lotta contra il capitalismo dimostra di essere, in sé e per sé, la sintesi di tutte le lotte e la potenzializzazione ad un livello superiore di tutte le battaglie anteriori dell'umanità. E' quanto suggerisce irresistibilmente I'urto dei blocchi americano e russo che risveglia tutti i demoni delle guerre passate nel loro confronto alla scala del mondo - e questo tanto più che nessun problema ha trovato soluzione, né dopo la prima guerra mondiale, né dopo la seconda, in cui i vincitori non si sono preoccupati di concludere la pace o di pervenire a un accomodamento tra... briganti imperialisti dello stesso campo. L'esperienza amara di ieri fa presentire oggi che I'avvenire conoscerà le peggiori convulsioni del passato.
Un esempio dell'esasperazione crescente delle contraddizioni che precede parallela allo sviluppo delle società di classe ci è fornito dal Portogallo che, all'epoca della formazione del mercato mondiale, si specializzò nella tratta dei Neri che estese al mondo intero [10]. Di fatto, lo schiavismo è ripreso sotto diverse forme dal capitalismo: 1. quale si sviluppa all'inizio del capitalismo, ad esempio negli Stati Uniti, in Brasile, ecc. in cui I'industria inglese favorì il lavoro schiavista per procurarsi materie prime fuori dalla metropoli; 2. nelle forme salariate mitigate di schiavismo, specie quelle in cui lavorano, non la forza lavoro individuale, autonoma e libera, pagata su base oraria per permettere di riprodursi, ossia di far sussistere la famiglia, ma mogli e bambini, laddove i salari non obbediscono più in questo caso ai criteri precedenti, capitalistici, ma a forme di transizione coercitive che oltrepassano il gioco del rapporto mercantile e monetario del capitate; 3. anche sotto la sua forma "normale", il lavoro salariato partecipa dello schiavismo poiché implica il dispotismo di fabbrica, ossia un sistema di costrizione, di imprigionamento, di spionaggio, di delazione, ecc. ecc., che si aggiunge al lavoro "economico" della produzione, ma ne è inseparabile sotto il capitale perché quest'ultimo è un sistema aggravato di sfruttamento dell'uomo. Queste forme sussistono dall'inizio alla fine del capitalismo, giacché quest'ultimo, se è senile e arcisenile nelle metropoli, ha continuato fino al 1965 a nascere in intere regioni del globo, quindi a riprodurre Ie sue fasi iniziali.[11]
Proprio partendo dalla teoria nata da un'epoca - 1848 - in cui era possibile elaboraria, perché il movimento moderno nasceva in opposizione al mondo superato staccandosi con forza e chiarezza nei suoi contorni e strutture, noi possiamo sistematizzare organicamente le leggi che reggono la società attuale e il suo divenire. II nostro compito è in seguito di proiettarle, dapprima sul piano astratto, nel tempo e nello spazio concreti - nelle nostre diverse monografie che seguono a questo testo sulle Forme - al fine di afferrarne il concreto concatenamento e apprendere così a decifrare la materia grezza della storia, poi a maneggiare e applicare le leggi e i principi al processo rivoluzionario universale su cui sbocca l'attuale crisi storica del capitale.
La presente pubblicazione è il primo passo in questa direzione, poiché fornisce lo schema della dinamica delle forme in una sintesi mondiale della progressione delle forze rivoluzionarie. Essa getta le basi della seconda monografia sullo Schieramento attuale delle forze in urto che stabilisce qual è il tracciato della talpa rivoluzionaria nel tempo e nello spazio per prevedere che essa sorgerà domani, in una rivoluzione mondiale tra socialismo e capitalismo.
Quest'ultima farà saltare - là dove I'infetto sistema di oppressione ha trovato i suoi centri nevralgici - tutte le catene successive che le molteplici classi dominanti hanno serrato sempre più saldamente ai piedi del produttore con le loro sovrastrutture sempre più totalitarie di costrizione giuridiche, politiche, ideologiche e religiose, mentre, nella loro sete crescente di plusvalore, esse facevano crescere anche smisuratamente - date le loro forme di produzione e di distribuzione - le forze produttive, di cui la principale è il proletariato rivoluzionario, suscitando così la forza che oggi è alla vigilia di rovesciarle una volta per tutte.

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